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在英国演化理论学者理查德·道金斯所著的《自私的基因》中,道金斯认为,生物的个体和群体只是基因的临时承载体,只有基因才是永恒的,基因既是遗传的基本单位,也是自然选择的基本单位。而且,基因的本质是自私的,它们控制了生物的各种活动和行为,目的就是为了使基因本身能更多、更快地复制,只要能达到这一目的,基因是无所而不为的。
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据说《自私的基因》出版商读过此书之后三天没有睡好觉,还有学校老师写信给作者,责问他怎么能写出这样一部书,因为他的学生觉得人生空虚渺茫而失去生活的勇气,善良的人们的内心世界遭到一次毁灭性的轰炸。
但即便如此,作者在自私基因一书中,也写到:“在这个世界上,只有我们,我们人类,能够反抗自私基因的复制暴政。”
在基因层面,动物和人的区别就是,动物的一生只有生存和繁衍两个目的,而人类生活在社会中,出现了自我意识和思想,或者说人类产生了文化。虽然说自私和背叛是我们的天性,但无私和忠诚却是我们的选择,世上只有人类能反抗自私基因的“暴政”,因为我们比动植物多了一种叫文化的东西。
自从工业革命以来人类的文化也像基因一样,推动着人类的进化,基因可以遗传,实际上文化也可以遗传。我们至少已经具备了精神上的力量去照顾我们的长期自私利益而不仅仅是短期自身利益。
反抗基因暴政最典型的例子就是为国家献身的士兵。
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无论从哪个方面,基因暴政都无法解释人类社会中这群,为了国家利益而英勇献身的年轻士兵。他们正处于生育能力最强的时期,但为了心中的道德观念,他们甘愿把自己的基因置于危险境地。我们可以审慎把这种现象称为纯粹的、无私的利他主义,这种利他主义在自然界里是没有立足之地的,在整个世界历史上也是前所未有的。
不可否认,基因创造了我们,组成了我们,虽然基因仍然躲在暗处,利用我们生物本能来控制我们,但对我们人类来说,区别于其它所有物种,我们已经进化出独一无二的、反进化选择的能力。基因已经开始交出了这个由他亲自编码的生存机器的控制权,接过这个控制权的,就是独属于我们每个人的自我意识。更多、更清晰地去对基因赋予我们的生物本能进行认知,也将大大加快我们战胜基因暴政的进程。
注:基因无知无识,这里为表达清晰,采取了拟人修辞
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