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每个人都有两面，这已是公认的事实。

其实，世间万物也都有两面，这也是公认的事实。

但，习惯里，人们，或者说这万物只会露出一面。

再想想，或许并非是人们或者说这万物只会露出一面，而是其外的人，愿意相信只有一面。

但，潜意识里，自己明明知道不止一面，却仍然愿意相信只有一面——自己喜欢的那一面，或者自己不喜欢的那一面，总之，是自己认定的那一面。

这正如生死，生是死的开始，死是生的终点。

却是没有人愿意听到别人对着一个新生命说你终要死的，即便这是事实；

倒是近乎所有人都愿意听到别人对着一个将死之人说你还有生的可能，即便这绝对不是事实……

“你怕死吗？”

“怕。”

“你终要死的。”

“对。”

“终要死为何怕死？”

“贪。”

“贪什么？”

“贪这春花秋月，贪这美味珍馐，贪这儿女情长，贪这骨肉情深，贪这世上的一切。”

“也所以你要学此？”

“对。”

“这要皓首穷经的枯燥，和步量天下的艰难。”

“又如何？”

“没有如何。”

始于混沌，辨于阴阳，傍于五行，明于藏象。存仁心济世，万物皆灵。

医家著述何止百千，岐黄立基，诸朝诸科诸论，证症机要，浩若烟海。江天穷经，却也切切地皓首了。

山川谷壑，庙堂僻野，江天步量天下，辨药形、辨药性，遍访医者，学理学技——太医野叟，巫师虔婆，无据无根，在藉在册，推拿接按，针刺穴捏，岁月累积之口耳相传，不可言喻，须得随身切问，应手试之。江天也痴心于此，又是多少年蹉跎岁月。

蹉跎中，也淡了脾性。往日的不羁还在，却也多了一份厚重，平和的厚重。

也或许人便如此，积淀厚累，才会真正地平静谦和。尤其医者，当算作是真正能切实洞悉人间疾苦、看遍人生百态的人，也看穿了生死。

江天看着镜中的自己，苍颜白发，老态龙钟，早已远去了曾经的不羁。虽说这诸般才能已是惊世骇俗，却没有了锐气，增添着暮气，平静地慵懒着。

“可算尽兴？”

“不。”

“为何？”

“内里锦绣，终敌不过岁月。”

“何意？”

“能，便能了。想做的没做。”

“何得？”

“阴阳相生总相隔，何以蹉跎？人心初得人已暮，又如何？”

有人说，一个有了高修为的人，是能够预知到自己的大去之日的。现在，江天信了。一生在眼前走马灯般地闪着、闪过，哀伤，孤独，寂寞，喜悦，那些人，那些事，那些风景，那些思绪。现在看来，也只剩嘴角的一笑，抑或是轻轻地一叹了——既已如此，也便如此。

造化弄人，总让人在真正明了之后无能为力。更弄人的，是让人在有能有力之后，却改变不得已经的事实。

或许，这也正常——绝大多数的人都是随遇而安的，都是遇事不预事，遇事方解事，而这世间绝大多数的人也便崇敬遇事解事，尤其崇敬遇大事解大事。殊不知，这世上原本无大事，都是小事，只是不预的多了，小事也便成了大事。而任何大事，总是要伴着巨大的痛苦与牺牲的，不幸的是，大多的人居然痴迷于此。

这痴迷，应当是种病，入了膏肓的病，但人们依然痴迷。再想想，或也正常，因为这伴着巨大的痛苦与牺牲的大事，对另一方而言，总还伴着巨大的名与利。

扁鹊说，其大哥治未病，名声只在家里；其二哥治初病，名声不过街上；自己治大病，闻名天下，皆称神医。都不知其大哥让人省却了生病的苦恼，才是医技之最高。

也是，家中起火的人会万般感谢那些救火的人们，却绝对会忽略乃至厌恶日里劝其防火的人——知恩图报的名声总好过不听好人言的尴尬罢。“早知今日，何必当初”这句话，其实并非是人人可说的，能说这话的人，都应当是说话时场中位置最高或者是最低的人，若都是平起平坐，没有人说。

江楚突然笑了，笑着自己此时的可笑，想的这一些，又有何意义呢？

于是起身，到了林中的湖边，沿着木栈道走到湖心亭中，坐在椅上，沐于这林影湖光鸟鸣清风中，去了……

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